長州より発信

東京大学の教授が、とんでもない事を発表した！

首都圏で4年以内に大地震の可能性70％

東日本大震災から1年近く経った今もまだその傷が癒えない日本にとって、
衝撃的な研究結果が２３日発表された。
ネオン瞬く都心も含めた南関東地域で４年以内に大地震が発生する可能性が
７０％というのだ。
東京大学地震研究所の平田直教授（観測地震学）らが、
マグニチュード（Ｍ）７級の首都直下型地震が発生する確率は
４年以内で７０％とする衝撃の研究結果をまとめた。
これまで政府の地震調査研究推進本部（地震本部）は
地震発生確率を３０年以内に７０％程度としてきたが、
マグニチュード（M）９という日本史上最大の東日本大震災で
地震活動が活発化したため、発生リスクが大幅に高まったというのだ。

４年で７０％といえば、今後３０年で８８％とされる東海地震の発生確率よりも高い。
首都圏は今後４年以内に、３・１１とは比べものにならない被害に見舞われてしまうのか。

東京大学地震研究所によれば、1つの地域における大地震の起きる確率と
小規模地震（M3～6）の発生回数は比例する。
つまり、小規模地震の頻度が高いほど、壊滅的な大地震が発生する確率が増すことになる。

気象庁の観測データに基づき、地震研は、３月１１日以来、
Ｍ６以下の地震の発生回数が今も首都圏で５倍以上に増えたと報告している。
３月１１日から11年末までに日本で発生したＭ５以上の地震は合計５７７回で、
気象庁が観測した１９９６年～ ２０１１年末までの年平均回数の約4倍だ。

※　南関東とは、利根川以南である中南部地域一帯
　　 （千葉県・埼玉県・東京都・神奈川県）1都3県域を指す場合が多い。

そば打ち体験教室

昨日友人が運営している【２１世紀フラワーファーム】にて、
そば打ち体験教室を開催するから、試食に来ないかと誘われました。


１００％蕎麦粉だけでつくる蕎麦麺を、
「生粉打ち蕎麦」（十割蕎麦）というのだそうですが、
昨日作った八割そば (二八蕎麦)は、二割の小麦粉を「つなぎ」に使った蕎麦。
つまり　蕎麦粉・８割＋小麦粉・２割の割合です。
私はオブザーバーというより、お呼ばれに行った傍観者に過ぎませんでした。




多くの蕎麦好きは、新蕎麦の季節ともなれば特に蕎麦の味よりも
むしろ香りを重要視するのだそうです。
新蕎麦の香り・歯触り・喉越しを楽しむために、最初つゆに浸けず、
蕎麦の香りを存分に味わう為に、空気と一緒に啜り込み、
鼻孔から抜くようにして食べることによって存分に賞味できるとのことです。




こんなことを言ったら失礼だが、素人が打ったにしては香りがあり、
蕎麦に大変腰があり美味しかったです。
最後に、蕎麦湯まで頂きありがとうございました。


しかし、そば打ちは体力がいりアバウトで短気な者には不向きです。お疲れ様でした。

因みにうんちくとして栄養・成分を・・・
蕎麦は、ビタミンB1を豊富に含み、脚気などのビタミンB1欠乏症の予防に効果がある。
蕎麦粉のタンパク質含有量は、ダイズに比較すればそれほど多くはないものの、
その蛋白質はアミノ酸スコア100%と必須アミノ酸をバランス良く含み、
穀物としてバランスの良いアミノ酸組成を有している。

某大手企業の出初式

昔は団員も結構人数がいましたが、現在は人数も半分くらいに減っています。
出初式では、一斉放水・避難救助などの消防演習、消防団・消防自動車のパレード、
消防功労者に対する表彰などが行われるのですが、
寒いので家の中でテレビを観ていたら、
式典が終わっていた　（￣ー￣?）.....??ありゃ??



出初式といえば、町火消はそれぞれの組を象徴する纏（まとい）を掲げて
組内の町を練り歩き、梯子乗りや木遣り歌を披露したそうです。

江戸時代には、「火事と喧嘩は江戸の華」と言われたように、
火消の若衆は、粋でいなせで人情もろく喧嘩も強かったらしく、
若い女性にもてたらしい？？？

農事組合法人【２１世紀フラワーファーム】 その②

*　農園所在地

〒744-0051　山口県下松市大字来巻958



*　所在地域の特徴

下松市内から葉山工業団地に向かい、工業団地を抜けてしばらく走ると、
右手に松寿苑が見えてきます。
近くには下松市直営の農業公園もあり、花を育てるにはまさしく最適な環境のところです。




◆概況

生産・加工・販売までの六次産業化を図るため、ブルーベリージャムや漬物などを作る加工所を備え、
次世代育成の若者のため寝泊り出来る施設（セミナーハウス）を建設。
ドライフラワー教室を月二回開催。

農事組合法人【２１世紀フラワーファーム】 その①

◆２１世紀フラワーファームについて

・・・　農事組合法人を立ち上げ、次世代育成へ研修受け入れ　・・・

２１世紀フラワーファームは、昔から農業が盛んな山口県下松市の山側にあります。
近くには下松市直営の農業公園もあり、花を育てるにはまさしく最適な環境のところです。
私たちは、この農園で大切に育てた花を自前の工房にてドライフラワーとして生産し、
みなさんにお届けしています。

花作りをはじめて15年になります。この度、自分の栽培した花でドライフラワーを作りました。
とても綺麗に仕上がり、ドライの美しさに魅了されました。

ここではドライフラワー教室も開催しており、花農園の美しい風景を見ながらアレンジを楽しみ、
ゆったりとした時間を過ごすことができます。
花材やドライフラワーを使ったかわいい小物の販売もしていますので、ぜひ一度いらしてみてください。

◆今日までの歩み

代表理事・藤田さんは末武中の運送業・公和産業の社長をしていたが、老後は農業をしたいと１５年前からすこしずつ野菜づくりを始めた。
しかし花好きから次第に花の栽培が中心になり、米川と周南市の大島居守地区の二つの
ほ場（作物を栽培する田畑、農園）で育ててきた。
３年前には来巻へ転居するのに合わせてほ場も同地区へ集約。
休耕田の借地なども合わせて約５０．５アールの農場に、ビニールハウスを建て現在に到っている。


◆概要・・・事業内容　農園所在地　地図　所在地域の特徴

*　事業内容・・・ユリ・菊・スターチス等の花の他　アスパラガスの栽培。
　　　　　　　　　　 　 ドライフラワーづくりなどの事業。
　　　　　　　　　　 　 ジャムや乾燥野菜などの加工品。





続く・・・

新年の挨拶

お疲れ様でした。

今年一年お世話になりました。

来年もよろしくお願いします。

源氏物語の真実と歩み

恋愛ものの読者といえば女性が定番ですが、
物語を誰よりも楽しみにしていたのは一条天皇でした。
その理由は、源氏物語が政治状況をたくみに絡め男性読者をも
魅了する小説だったからです。
源氏物語は４００字詰め原稿用紙にすると２０００枚以上になります。
印刷技術がない時代、それでも手に入れたい権力者は
先を争い多くの書き手を集めてこの大作を一文字ずつ書き写させたのです。

しかしこの後、戦国時代をつげる応仁の乱で都が壊滅。
源氏物語の本が焼失してしまったのです。
織田信長も豊臣秀吉も徳川家康も源氏物語に夢中になりました。
そのため源氏物語を手に入れることはステータスに。

江戸時代になると将軍や大名は、娘の嫁入りの際に源氏物語に
ちなんだ調度品を持たせました。
さらに印刷文化が発達したことで庶民にも浸透。
お菓子や浮世絵など関連グッズまで大ヒット。

ところが明治時代になると富国強兵の風潮の中、
源氏物語は軟弱な読み物として忘れ去られてしまいました。
イギリス人のアーサー・ウェイリーという東洋学者が、
源氏物語の魅力に取りつかれ、源氏物語を英語に翻訳し、
世界中で大ヒットとなりました。
そうした世界的評価をうけ日本でも教科書にのせるべきだという
機運が高まり昭和１３年、小学６年生の国語の教科書に掲載されました。



【　源氏物語千年紀　】

平成20年（2008年）は、源氏物語が記録の上で確認された時から、
ちょうど1000年目に当たります。紫式部日記の中で、
寛弘5年（1008年）11月に源氏物語に関する記述があったことを、
その起源としています。
世界最古の長編小説と言われ、日本文学史上における代表作の一つですが、
もちろん、古いということだけで価値があるというものではありません。
1000年もの年月の間、時代の流行り廃りや長い歴史に埋もれることなく、
今なお、名作として、10種類に及ぶ現代語訳のほか、
英語など10カ国語の翻訳が存在し、世界的に知られています。
源氏物語は "The Tale of Genji" として英訳されています。

【　源氏物語と紫式部　】

源氏物語は、女性作家、紫式部によって書かれたとされていますが、
その本名はわかっていません。また、生年没年とも定かではなく、
天元2年（979年）ごろに生まれ、長和5年（1016年）ごろに没したと推定されています。
彼女は、越後守（守→地方官の長官）藤原為時の娘として生まれました。
姓が藤原氏であったことから、はじめは藤式部言われていました。
式部とは、後に父の為時が任じられた式部丞
（文官の人事や養成を司る式部省という役所の官名）に由来するものです。
紫式部となったのは、源氏物語の主人公「源氏」の2番目の正妻となった
「紫の上」という理想的な女性と結びついたものと言われています。
源氏物語は、「紫の上」の名によって、「紫の物語」あるいは
「紫のゆかりの物語」と言われたこともあり、その作者という意味で、
紫式部と呼ばれるようになったと考えられています。



紫式部は、山城守などを務めた藤原宣孝と長徳4年（998年）に結婚しています。
数え年で式部が20歳ぐらいで宣孝が47歳ぐらいで、親子ほどの年の差がありました。
間に女の子（賢子）が生まれましたが、結婚生活は短く、
長保3年（1001年）に夫が病死しています。
紫式部は世のはかなさを嘆き、出家をしようと考えますが、
我が子の行く末を案じると、思い切ることができませんでした。
彼女自身は出家を思いとどまったわけですが、源氏物語の中では、
「源氏」と関係をもった女性たちが、彼との別れを決めて出家するという場面があります。

紫式部は、藤原道長の長女で一条天皇の中宮（皇后の別称）であった彰子に、
女房（朝廷や貴顕の人々に仕えた奥向きの女性使用人）として、
寛弘2年（1005年）から仕えるようになります。
公卿で歌人として知られている藤原公任が紫式部に、
このあたりに「若紫」はおいででしょうかと尋ねたのに対し、
「源氏」に似ていそうなほどの方もいらっしゃらないのにと思いながら聞いていた、
という源氏物語に登場する人物の記述が、
紫式部日記の寛弘5年（1008年）11月1日の条に見られることから、
この時には源氏物語が宮中で読まれていたことを知ることができます。
これをもって千年紀の起源としています。
この旧暦（和暦）の寛弘5年11月1日を新暦に直すと1008年12月7日に該当します。
新暦が制定されたのは1582年ですから、あくまで該当する日ということです。
なお、源氏物語が書かれたとされる期間については諸説あり、
詳しいことはわかっていません。
初めて出されたとされる長保3年（1001年）ごろにはかなりの部分まで書かれていたとか、
あるいは宮仕えをしてからも書き続けていたとも言われていますが、
物語の全編が完成してからではなく、少しずつ世に送り出されたものと考えられています。

不倫がテーマの源氏物語は純文学？

『源氏物語』は平安時代のライトノベルである（当時の純文学は漢文でしょう）。
つまり、軽文学や軽小説と表記されている。

中学高校の古典で必ず習う源氏物語ですが、「どういう話かはよく知らない」
「難しそうだ」という人が殆どなのではないでしょうか？
千年以上も前から多くの人に読み継がれているだけあって、
源氏物語は本当に面白い恋愛小説なのでしょう・・・
ですが学校では面白い部分…要するに色恋の部分は
避けて通ろうとしますから、「ど～もピンとこない」ってこと
になってしまうのです。



２０１０年３月３０日、東京都議会で青少年健全育成条例改正案が可決され、
18歳未満の性描写があるとして出版の差し止め第1号となった『源氏物語』。
『源氏物語』は、条例における“非実在青少年”である桐壺や藤壺といった少女の
性描写がある小説として、東京都議会で名指しで非難された作品。
「源氏物語」 が書かれた平安時代ぐらいまでは、
この国も、男女の決まりごとは緩やかでした。
夜、妻の待つ家へ行ったら他の男が来ていた、なんて話は
ゴマンと残っています。　（争いにもならず、スゴスゴ退散）
「源氏物語」を、不倫物語と言うのはナンセンスですよね。
そういう時代だったのです。



More　　【人の倫理】

【明治の国際人 : 浅田栄次博士】 浅田栄次の生涯 その①

◆　生い立ち　　
　　
　　１８６５年５月２２日（慶応元年４月２８日）、
　　防州花岡村（現在の山口県下松市花岡）の外祖父・上原勘兵衛の家で、
　　父・浅田平作、母・浅田すみの間に長男として生まれた。
　　但し、育ったのは都濃郡徳山村（現在の徳山市川端町一丁目付近）である。
　　浅田栄次が生まれたのは、徳川幕府と古い封建秩序が崩壊し、
　　明治の新体制が幕を開けようとしていた時代であった。

　　小さい時から武士の子として教育を受け、四、五歳になると父親から
　　漢籍（中国人が漢文で書いた書物）の手ほどきを受けた。
　　七歳になると藩校の興譲館に入学し、漢学と習字の教授を受けた。
　　浅田栄次の所蔵本からこの少年時代に習ったと思われる漢籍を挙げると、
　　『礼記正文』『新刻改正論語』『孟子』『毛詩正文』『古文尚書正文』
　　『大学章句』『中庸章句』などがある。
　　
　　しかし、この興譲館は１８７１（明治４）年９月に廃校になり、
　 その後徳山小学校と改称され、１８７２年の「学制」頒布により桜馬場小学校、
　　さらに後に岐陽小学校と改称した。
　　この頃父親の平作は、武士を辞めて商売を始めようとしていた頃で、
　　経済的には困窮していたが、浅田栄次を１８７２年に旧興譲館の校舎に
　　出来た桜馬場小学校に入学させた。

　　明治期キリスト者の多くは武士の子供として儒教的素養を身につけていたが、
　　浅田栄次も例外ではない。
　　少年時代に習得した儒教的素養について、後に「神の道具として儒教と仏教」
　　と題するアメリカでの英語演説のなかで回顧している。

　　浅田栄次は、幼少時より日記をつける習慣を持っていたようであるが、
　　日記の中で自己の欠点を反省する習性が、自己の努力による道徳的向上の
　　限界を感じさせた。
　　こうした道徳的限界を自覚させる儒教的教育は、後にキリスト教でいう
　　原罪の概念へと置き換えられるのである。
　　このように浅田栄次は、「神の道具として儒教と仏教」という文章の中で、
　　儒教的道徳観念に対して高い評価を与え、キリスト教に到らせる準備段階
　　として意味を付与している。

　　浅田栄次は、１８７７（明治１０）年に小学校を卒業。
　　１８８０年に洋学すなわち.英語を学ぶため山口中学校に入学したが、
　　山口中学校を半年ほどで去り、１８８０年９月広島中学に入学した。
　　広島中学校は、１８７４年に広島外国語学校として設立され、
　　全国八ヶ所に作られた外国語学校の一つで、１８７４年には広島英語学校、
　　１８７７年には広島中学校と改称した。
　　しかし浅田栄次は、この広島中学校をたったの四ヶ月でやめることになる。
　　その原因となったのは入学してすぐに生徒の間で起こった教頭大山の
　　追放運動であった。演説討論を好む浅田栄次は、生徒代表として数名と共に
　　校長にこの件について抗議し、聞き入られず遂に退校を命じられたのであった。

　　１８８１（明治１４）年３月に、浅田栄次は京都府京都中学校に入学、
　　同時に英語の勉強のため、英語教師で当時正護院に住んでいた
　　アメリカ人チャールス・ヘンレー・ボールドウィン（Charles Henry Baldwin）
　　のもとに通った。
　　ボールドウィンの下では、後に東京外国語学校で浅田栄次と親密な関係を
　　結ぶ高楠順次郎や平井金三も学んでいる。

明治の国際人 : 浅田栄次博士

《　略歴　》



１８６５年、徳山藩士の長男に生まれ、東京帝国大学で数学を学んだ後、

渡米して神学・言語学を学び、

１８９３年、シカゴ大学第一号の博士号を取得しました。

現在でもシカゴ大学のカレンダーには、彼が博士号を受けた６月２６日が
「浅田栄次の日」として記されています。

帰国後は現在の東京外国語大学の基礎を築くとともに、

同大学教授や文部省の英語教授法調査委員などを歴任し、

日本の英語教育の発展に尽くしました。

次回より詳細を・・・　　　
【浅田栄次の生涯　　その①　生い立ち　】